1. 임종

임종은 운명이라고도 하는데 환자가 마지막 숨을 거두는 것을 말한다.
이때는 평상시 거쳐하던 방을 깨끗이 치우고 환자의 머리를 동쪽으로해서 방 북쪽에 조용히 눕힌 다음 요나 이불을 새 것으로 바꾸고 옷도 깨끗한 것으로 갈아 입힌다.
옛날의 예법에는 남자는 여자가 지키고 있는데서 숨이 끊어지지 않게 하고, 이와 반대로 여자는 남자가지키고 있는데서 숨이 끊어지지 않게 한다고 [사상기]에 기록되어 있다.
가족들은 집 안팎을 모두 깨끗이 청소한 다음 조용히 운명을 지킨다.

2. 수시

우선 고인의 명복을 빌고 눈을 곱게 감겨주고 시체가 굳기전에 고루 머리와 팔 다리를 주물러서 반듯하게 편 다음, 고인의 몸 전체를 깨끗이 씻기고 햇솜으로 귀와 코를 막은 다음 머리가 방의 윗목으로 가도록 하여 머리를 높고 반듯하게 괸다.
그리고 백지로 얼굴을 덮은 후 희고 깨끗한 홑이불로 머리에서 발끝까지 덮는다.
남자는 왼손을 위로 여자는 오른손을 위로 하여 두 손을 한데 모아 백지로 묶는다.
이는 사지를 뒤틀리지 않고 반듯하게 하기 위함이다.
수시가 끝나면 병풍으로 가리고 그 앞에 고인의 사진을 모시고 양쪽에 촛불을 켜고 향을 피운다.

3. 고복

고복은 곧 초혼이다. 남자의 초상에는 남자가, 여자의 초상에는 여자가 죽은 사람의 상의를 가지고
동쪽 지붕으로 올라가 왼손으로는 옷의 깃을 잡고 오른손으로는 옷의 허리를 잡고서 북쪽을 향해 옷을 휘두르면서 먼저 죽은 사람의 주소와 성명을 왼 다음에 "복!복!복!"하고 세 번을 부른다.
이는 죽은 사람의 혼이 북쪽으로 하늘로 가고 있다고 하여 혼이 다시 돌아오도록 부르려는 것이니 이렇게 해도 살아나지 않아야 비로소 죽은 것으로 인정하고 곡을 하는 것이라 했다.
이때 죽은 사람의 벼슬이 있으면 모관 모공이라고 벼슬 이름을 부르고, 벼슬이 없으면 학생모공이라 한다.

밥상에 밥 세 그릇, 술 석잔, 짚신 세켤레, 냉수, 소금, 간장들을 놓고 촛불을 켜서 뜰 아래나 대문 밖에 차려 놓는다.
임종한 사람을 데리러 온다고 믿어진 저승사자를 대접함으로써 편하게 모셔가 달라는 뜻에서 이 상을 차린다.

4. 발상

사람이 죽은 후 초상을 알리고 상례를 시작하는 의식 절차를 말한다.
수시가 끝나면 가족은 검소한 옷(상복이 아님)으로 갈아입고 근신하며 슬퍼한다.
이때에 근조(謹弔)라고 쓴 조등을 걸고, 상중표시를 대문과 골목에 붙인다.

5. 상세

고인의 배우자와 직계비속 (자녀, 손자, 손녀)은 상제가 된다.
우선 상주와 주부를 세우는데 아버지가 돌아가시면 큰 아들이 상주가 되지만 큰 아들이 없는 경우 장손이 상주가 된다.
아버지가 있으면 아버지가 상주가 된다.
또 아버지가 없고 형제만 있을때는 큰 형이 상주가 되고 자손이 없을 때에는 최근친자가 상례를 주관한다.

6. 전

전 이란 고인을 생시와 똑같이 섬긴다는 의미에서 제물을 올리는 것을 말한다.
시신의 동쪽위에 집사자가 포와 젓갈을 올려 놓는다.
다음으로 축관이 손을 씻고 잔에 술을 부어 제상 위에 올린다.

7. 호상

상중에는 호상소를 마련한다.
모든 초상 범절에는 주인은 슬퍼서 일을 볼 수가 없기 때문에 호상은 친족이나 친지중 상례에 밝고 경험이 있는 사람이 하는데 상주를 대신해서 장례절차, 진행, 부조, 조객록, 사망신고등의 모든 일을 주관한다.

8. 부고

호상은 상주와 의논하여 고인이나 상제와 가까운 친척과 친지에 부고를 낸다.
부고에는 반드시 장일과 장지를 기록해야 한다.
가정의례 준칙에는 인쇄물에 의한 개별고지는 금지되어 있다.
다만 구두나 전화로 알리는 것은 허용된다.

• 부고 알림

  부 고
  (본관) (성명) 공
  [(본관) (성명) 씨]께서
  년 월 일 시에 (사망사유)로
  별세하셨기 이에 삼가 알려 드립니다.
  미망인 (부군)
  아들
  딸
  손자
  장 일 년 월 일 시
  영결식장 (장지)
  년 월 일 호상

• 기독교식 부고장 양식
  한문 부고장 양식
  한글 부고장 양식

9. 염습

염은 시체를 닦고 수의를 입힌 뒤 염포로 묶는 절차로서 염습 또는 습렴이라 한다.
먼저 향나무 맑은 물이나 쑥을 삶은 물로 시신을 정하게 씻기고 나서 수건으로 닦고 머리를 빗질하고 손톱과 발톱을 깎아 주머니에 넣는다.
이것은 대렴을 할 때 관 속에 넣는다.
이것이 끝나면 시신을 침상에 눕히고 수의를 입히는데, 옷은 모두 오른쪽으로 여민다.
다음으로 습전이라 하여 제물을 올리고 주인이하 모두가 자리에서 곡한다.
이어 시신의 입속에 구슬에 쌀을 물려 주는데 이를 반함이라 한다.
염습의 절차가 끝나면 이불로 시신을 덮는다.
이를 졸습이라 한다.
이때 화톳불을 피우고 영좌를 꾸민다.
교의에는 혼백을 만들어 얹고 명정도 만들어 세워 놓는다.
이 의식이 끝나면 친족 친지들이 들어가서 곡한다.

10. 소렴

소렴은 시신을 옷과 이불로 싸는 것을 말한다.
죽은 다음날 아침 날이 밝으면 집사자는 소렴에 쓸 옷과 이불을 준비해 놓는다.
머리를 묶을 삼끈과 베끈을 준비하고 소렴상을 마련하고 시신을 묶을 베와 이불과 옷도 준비한다.
이것이 끝나면 제물을 올린 다음에 소렴을 시작한다.
우선 시신을 소렴 상에 눕히고 옷을 입히는데 옷은 좋은 것으로 골라서 입히고 이불은 겹으로 한다.
옷을 입힐 때는 왼편으로부터 여미되 고름은 매지 않으며, 손은 악수로 싸매고 면목으로
눈을 가리고 면수를 씌운다.
이불로 고르게 싼 다음 장포 두 끝을 찢어 각각 매고 속포로 묶는다.
이때 속포 한쪽 끝을 세 갈래로 찢어서 아래로부터 차례로 묶어 올라간다.

11. 대렴(입관)

대렴은 소렴이 끝난 뒤 시신을 입관하는 의식으로서
시신을 멜 베는 세로는 한폭을 셋으로 쪼개서 소렴때와 같이 하고 가로는 두 폭을 쓴다.
다음으로 관을 들여다가 방 서쪽에 놓고 입관하는데 제물을 올리는 것도 소렴때와 같이 한다.
이때 자손과 부녀들은 손을 씻는다.
대렴금으로 시신을 싸되 먼저 발을 가린 다음 머리를 가리고 또 왼쪽을 가린 뒤에 오른쪽을 가린다.
장포와 회오순으로 맨 다음 시신을 들어서 관속에 넣고 천금으로 덮은 다음 풀솜이나 고인의 유물중에 넣을 것이 있으면 넣어 양 옆을 채운다.
이때 염주, 십자가 등을 종교에 따라 넣기도 한다.
입관을 마치면 관보를 덮고 그 위에 관상명정을 쓴다.
관보는 흰색, 검정색, 노란색으로 하고 천은 비단이나 인조견등 형편에 따라 덮는다.

12. 영좌

입관을 하고 관보를 덮은 다음 관을 제자리로 옮겨 병풍으로 가린다.
그 앞 이나 가까운 대청 정결한 위치에 영좌를 마련하여 고인의 사진을 모시고 촛불을 밝힌다.
영좌의 앞에 향탁을 놓고 향을 사르며 영좌의 오른쪽에 명정을 만들어 세운다.

13. 성복

입관을 하면 상복을 입는데 이때 상복을 입는 절차를 성복이라 한다.
상복은 주로 삼베로 만든 옷을 입는 경우가 많으며, 한복일 경우 흰색 또는 검정색으로 하고 양복은 검정색으로 하는데 왼쪽 가슴에 상장이나 흰 꽃을 단다.
보통 일반 가정에서 상복을 입는 기간을 장일을 지나 3일째 탈상까지로 한다.

14. 발인

영구가 장지를 향해 떠나는 것을 말한다.
이때 견전이라 하여 조전 때와 같이 제물을 올리고 축문을 읽는데 이것을 요즘은 발인제라 한다.영구가 상가 또는 장례식장을 떠나기 직전에 그 상가 또는 장례식장에서 한다.
발인제는 고인의 신분에 따라 구분되는데 축관이 술을 따라 올리고 무릎을 끓고 축문을 읽고 나면 상주 이하는 모두 곡하고 절한다.

15. 운구

영구를 운반하여 장지까지 가는 것을 말한다.
영구가 떠나면 방상이 앞에 서서 길을 인도해 간다.
방상이란 초상 때 묘지에서 창을 들고 사방 모퉁이를 지키는 사람을 가리킨다.
운구하는 도중에 상주 이하 모두 곡하면서 따른다.
행렬순서는 사진, 명정, 요여, 요여배행, 영구, 영구시종, 상제, 조객의 순으로 한다.
요여배행은 복인이 아닌 친척이 하는것이 예이며, 영구의 시종은 조카나 사위가 하는 것이 예이다.

16. 하관

하관할 때상주들은 곡을 그치고 하관하는 것을 살펴본다.
혹 다른 물건이 광중으로 떨어지거나 영구가 비뚤어지지 않는가를 살핀다.
하관이 끝나면 풀솜으로 관을 깨끗이 닦고 나서구의와 명정을 정돈해서 관 한복판에 덮는다.
집사자가 현훈을 가져다가 상주에게 주면상주는 이것을 받아서 축관에게 주고 축관은 이것을 받들고 광중에 들어가 관의 동쪽,즉 죽은 사람의 왼편에 바친다.이때 상주가 두번 절하고 머리를 조아리고 나면모든 사람들이 슬피 곡한다.
현훈이란 폐백으로 쓰는 흑색과 홍색의 비단을말하는데, 이것은 동심결로 묶는다.

17. 봉분

흙과 회로 광중을 채우고 흙으로 봉분을 만드는 것을 말한다.
지석을 묻는 경우에는 묘지가 평지에 있으면 광중 남쪽 가까운 곳에 묻고,가파른 산기슭에 있으면 광중 남쪽 몇 자쯤 되는 곳에 묻는다.
이때 제주라 하여 신주를 쓰는데, 집사자가 미리 영좌 동남쪽에책상을 준비하면 축관이 미리 준비한 신주를 꺼내 놓고, 글씨 잘 쓰는 사람을 시켜 쓰게 한다.
다 쓰고 나면 축관이 신주를 받들어영좌에 모시고 혼백을 상자에 놓고 그 뒤에 놓는다.
이어 향을 피우고 상주 이하 모두 두번 절하고 슬피 곡한다.
성분했을 때 제물을 올리고 제사를 지낸다.이때 축문을 읽고, 신주를 쓴 뒤에는 향만 피우고 축문을 읽는다.
이 절차가 끝나면 혼백을 모시고 집으로 돌아온다.

18. 반곡

장례가 끝난 뒤 상주 이하가 요여를 모시고 귀가하면서 곡하는 것을 말한다.
집대문이 보이면 다시 곡을 한다.
집사는 영좌를 미리 만들어 놓았다가 상주가 집에 도착하면 축관으로 하여금 신주를 모시게 하고 신주 뒤에 혼백함을 모신다.
그러면 상주 이하가 그 앞에 나아가 슬피 곡을 한다.
장지에서 혼백을 다시 집으로 모셔 오는 것을 반혼이라 한다.

19. 초우 (반우제)

초우는 장례를 지낸 날 중으로 지내는 제사이다.
만일 집이 멀어서 당일로 돌아올 수가 없을때는 도중에 자는 집에서라도 지내야 한다.
이때 상주 이하 모두가 목욕을 하지만 머리에 빗질은 하지 않는다.
이 초우부터 정식으로 제사를 지내는 것이기 때문에 제물 이외에 채소와 과일도 쓰며,제사를 지내는 동안 상제들은 방 밖에서 상장을 짚고 서며, 그밖의 참사자들은 모두 영좌 앞에서 곡한다.
초헌과 아헌 종헌이 끝나고 유식을 하고 나면 상주 이하는 모두 밖으로 나가고, 합문과 계문이끝나면 다시 모두 들어가서 곡한다.
이러한 절차가 끝나면 축관이 혼백을 묘소 앞에 묻는다.이로써 장례는 끝나게 된다.